بالرغم من إسهاب المؤرخين والرواة في الحديث عن الأسباب التي دفعت أبرهة الأشرم لغزو مكة المكرمة لكن الحقيقة أنها مرويات شفهية تفتقد إلى الدقة

هتافات لبيك يا رسول الله تسطح في سماء اليمن وتسمع العالم والعبارات المعبرة عن الفرح والابتهاج بمولد سيد الاكوان محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم تعلو واجهات المباني والمؤسسات في كل ربوع اليمن أما الزينة الضوئية بتشكيلاتها الرائعة فقد ملأت قلوب اليمنيين عشقا لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم واحيت روح المحبة والولاء له.

الموروثة عن اسلافهم من الاباء والاجداد رضوان الله عليهم الذي كانت شعيرة المولد النبوي الشريف لا تفارقهم في افراحهم واتراحهم حيث انها تمثل وسيلة من وسائل التقرب الى الله تعالى ففي مناسبات الافراح تجدهم يقيمون المولد النبوي الشريف محتسبون اجر اقامته على المقصد الذي قصدوا به اقامت المولد من ذلك عودة الحجاج من اداء فريضه الحج او عوده الغائب من غيبته كذلك عند ارتزاقهم بمولود جديد.  كما يقيمون المولد النبوي الشريف في حفلات اعراسهم وينذرون النذور بإقامة المولد النبوي الشريف في العديد من معتقداتهم بنيه الحصول على البركة في الاموال والاولاد ونيه الشفاء للأمراض والرحمة للأموات وكل هذه المعتقدات معروفة ومألوفة في اغلب المجتمعات العربية والإسلامية وبالأخص المجتمع اليمني.

لذلك لا غرابه في ان يتصدر الشعب اليمني شعوب العالم ويحرز الرقم الاول في احياء مناسبه ذكرى مولد المصطفى عليه وعلى اله أفضل الصلاة واتم التسليم طاعتا لله وامتثالا لأمره في قوله تعالى (قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون )

ومن هذا المنطلق فان التكليف الشرعي يوجب علينا احياء هذه المناسبة واظهار مظاهر الفرحة والبهجة بيوم مولده صلوات الله عليه وعلى اله وسلم فهو اليوم الذي غير وجه التاريخ بل وجه العالم كله فيه برز النور المحمدي فأضاء الاكوان علويها وسفليها.

  فأظهرت السماء فرحتها وبهجتها بمولدة يوم سطع نور فيها اضاء ما بين المشرق والمغرب واحتفلت به يوم صفدت ابوابها في وجه الشياطين فمنعوا من استراق السمع.

واحتفلت بمولده الارض يوم انطفأت نار المجوس وتهدمت شرفات قصور الاكاسرة.

كيف لا نحتفل بمولده وهو فضل الله علينا ورحمته بنا.

ان الرسالة التي يقدمها الشعب اليمني العظيم لكل شعوب العالم بالحشود المليونية التي ملاءة الساحات في كل المحافظات اليمنية رغم ما يعانيه من حصار بري وبحري وجوي جراء العدوان الغاشم الذي تتزعمه أمريكا واسرائيل وتنفذه الاذناب من الأنظمة العميلة ممثله بالنظامين السعودي والاماراتي ومن تحالف معهم في عدوانهم على شعب الايمان والحكمة شعب العزة والكرامة شعب الصمود الاسطوري الذي اذهل العالم ومرغ انوف المعتدين في التراب وكسر شوكة المستكبرين وفضح المتشدقين بالإنسانية وحقوق الانسان ومدعي حمايه المواثيق والمعاهدات والقوانين الدولية الذي اصبحوا غطاء لكل الجرائم التي ترتبها أمريكا وحلفائها ضد الشعب اليمني المظلوم.

ومع هذا كله يحتشد اليمنيون ويقولون للعالم لن يثنينا عدوان المعتدين  ولا سكوت المتآمرين ولا كيد المحايدين والمرتزقة العملاء في الداخل والخارج عن تصدر الشعوب العربية والاسلامية في احياء مناسبه ذكرى المولد النبوي الشريف مجسدون سلوكه واخلاقه وقيمه ومبادئه ونصرته للمستضعفين في حياتنا وواقعنا المعاصر فنحن عشاق الرسالة المحمدية الأصيلة احفاد الانصار وجنود حفيد الكرار.

 بقلم خالد يحيى حسين السوسوه مديرعام محكمه استئناف ذمار

تاریخیا الیمن شعب وإقلیم واحد وفي فترات متقطعة كان یحكمھ دولة او سلطة مركزیة واحدة كما حدث في جزء من عھد مملكة سبأ التي فرضت شكلا من الوحدة الاتحادیة بین الامارات والقبائل الیمنیة ،وكذلك المملكة الحمیریة التي وحدت الیمن- في فترة من فترات حكمھا -تحت سلطتھا المركزیة ,وبالمثل الدولة القاسمیة نھایة العصور الوسطي ,وفي معظم الفترات كانت تتقاسمھا وتتنازعها عدة دویلات وامارات قبلیة متزامنة ومتعاقبة في الشمال والجنوب ،وكانت خارطة الحدود السیاسیة لھذه الدویلات متحركة باستمرار ولا تقف عند خطوط ثابتة تقسم الیمن الى شمال وجنوب ،كما هو الحال في النصف الثاني من القرن العشرین عقیب ثورة أكتوبر ،بل كانت تقسمھ بخطوط متحركة شمالا وجنوبا وشرقا وغربا .وفي التقسیم الإداري للسلطنة العثمانیة ،اخر سلطة مركزیة للعالم الإسلامي، كانت الیمن ولایة واحدة ,وفي حین كان الاتراك یسیطرون على شمال الیمن كانت بریطانیا الاستعماریة تحتل عدن وتفرض حمايتها على سلطنات ومشائخیات المحمیات الشرقیة والغربیة بالاتفاق مع سلاطینھا ضد السلطة العثمانیة في شمال الیمن .وبعد انسحاب الاتراك  وقیام المملكة المتوكلیة طالبت الأخیرة بوحدة الأراضي الیمنیة وسیادة الیمن على عدن والمناطق الواقعة تحت الحمایة البریطانیة ،وفي سبیل ذلك حرك الامام قواتھ نحو الضالع ولحج ،ودعم الانتفاضات القبلیة في المھرة وشبوة وعدد من المناطق الجنوبیة ,وبعد قیام الجامعة العربیة وانضمام الیمن كعضو مؤسس حصلت على تأیید الجامعة العربیة واعترافها بيمنية الاراضي الواقعة تحت الاحتلال البريطاني.

لمواجھة مطالب الدولة المتوكلیة بوحدة الأراضي الیمنیة ،عمدت بریطانیا لوسائل ضغط عسكریة وسیاسیة واقتصادیة ،فاستعانت بتفوقھا الجوي لوقف تقدم جیش الدولة المتوكلیة ،واضطرار الامام الى التراجع امام قصف الطائرات ،ومن جھة أخرى تسييس  التنوع المذهبي ومحاولة تحويل الهوية الاجتماعية المذهبية لهوية سياسية ،فبريطانيا ھي اول من اخترع حكایة شوافع وزیود ، وشجعت وجاھات اجتماعیة في الحجریة والبیضاء وتھامة وغیرھا للانفصال عن الدولة المتوكلیة الزیدیة (بموجب اتفاق دعان اعترفت الدولة العثمانیة بالأمام یحي اماما روحیا للزیدیة في شمال الشمال لكن بعد انسحاب الاتراك وقیام المملكة المتوكلیة اعلن الامام یحي نفسھ ملكا للیمن أي انھ كان یحكم الیمن بصفتھ ملكا للمملكة الیمنیة ولیس بصفتھ اماما زیدیا )واقامة كیانات شافعیة على غرار المحمیات الشرقیة والغربیة وتمكنت الدولة من احباطها والحفاظ على وحدة الشمال السياسية ،ومع تصاعد الروح القومیة في المنطقة العربیة ودعوات الوحدة القومیة والوطنیة سیما بعد ثورة یولیو عملت سلطات الاحتلال على اثارة مخاوف السلاطین من خطورة مطالب الوحدة الیمنیة على حقوقھم وامتیازاتھم ،واخترعت لھم ما سمي حینھ باتحاد الجنوبي العربي في محاولة لسلخ الجنوب من ھویتھ الیمنیة .نددت الحكومة المتوكلیة بھذه الخطوة واعتبرتھاخرقا لھدنة ١٩٣٤م ،ولتقویة موقفھا ضد السلطات الاستعماریة تحالفت  مع الجمھوریة المتحدة وحصلت على تأیید الجامعة العربیة والدولة العربیة ،ودول المعسكر الشرقي.

وقوبلت جھود بریطانیا لبث الروح في ھذا المولود الاستعماري المشبوه اتحاد الجنوبي العربي برفض عربي ویمني واسع في الشمال والجنوب .

وفي الستینات من القرن المنصرم صدر

الإعلان العالمي لتصفیة الاستعمار وحق الشعوب في تقریر مصیرھا ،والقرارات الأممیة التي طالبت بریطانیا بتصفیة ارثھا الاستعماري للجنوب واحترام حق الشعب في تقریر مصیره بنفسھ , وجاءت ثورة ٢٦ سبتمبر لتسقط من أیدیھم ذریعة الورقة المذھبیة التي كان یتذرع بھا عملاء الاستعمار, كل ھذه العوامل -إضافة للوجود المصري في شمال الیمن واستعداد مصر

لدعمھما- هيأت لقیام ثورة ١٤ أكتوبر التي انھت مشروع اتحاد الجنوب العربي ومعھ أحلام الاحتلال وعملائھ من السلاطین بسلخ الجنوب عن ھویتھ اليمنية وتشكیل نظام تابع في عدن .

اما بالنسبة لقضية الوحدة اليمنية التي كانت مطلبا للشعب في الشمال والجنوب، وهدفا للثورتين سبتمبر واكتوبر ،فان لتطورات على الصعیدین الإقلیمي والیمني اعادتها الى مربعات متأخرة على خلاف تعھدات قیادات الثورتین ،وعلى خلاف ما كان متوقعا ان قیام الثورة في الجنوب سیوحد الثورتین في ثورة واحدة ویمن واحد ،فعقیب الاستقلال في ١٩٦٧ اعلنت الجبھة القومیة عن ولادة جمھوریة الیمن الدیمقراطیة الشعبیة واصبح لدینا یمنین وبمعنى اصح شعب یمني واحد ودولتان یمنیتان .

إقلیمیا فنتیجة للإرهاق المصري من الوجود في الشمال والتحرشات الإسرائيلية ومحاولة مصر توحید الموقف العربي خلف مصر ضد أي مواجھة محتملة مع إسرائیل كان لھا انعكاسات سلبیة على الیمن وعلى علاقة مصر والنظام في الشمال بالجبهة القومية ،وفي مفارقة تاریخیة اعلن الرئیس الیمني عبدالله السلال في مؤتمر القمة العربیة ١٩٦٣عن حق الجنوب في تقریر مصیرة وھي المرة الأولى التي یتخلي فیھا حاكم یمني عن المطالبة بوحدة الأراضي الیمنیة

اما یمنیا فعلى راس ھذه العوامل الافتراق الأیدیولوجي لنظام الثورتین فسيطرة الاخوان على ثورة سبتمبر والیسار على ثورة أكتوبر ادخل مسارھما في مفترق طرق ،ولتوضيح الصورة اكثر فان الاخوان كانت اعینھم على الیمن منذ الأربعینات ،وزعیم الاخوان حسن البنا أشار الى ان الیمن بلد بكر أیدیولوجیا وبعید نسبیا عن المناخ القومي والعروبي المسیطر على المنطقة خصوصا مصر والشام والعراق ویمثل ساحة مناسبة لنشاط الاخوان ومن اجل ذلك بعث الورتلاني ،وارادوا ان یكون الیمن ساحة لتقدیم نموذجھم في الحكم وفقا لنظام الحاكمیة وبعد ثورة سبتمبر نجح تحالف الاخوان مع القوى التقلیدیة وبدعم من السعودیة في تشكیل ھویة نظام ثورة سبتمبر خصوصا عقیب انقلاب ١٩٦٧م ,

في المقابل رات حركة القومین العرب ان الجنوب بعد سیطرة الجبھة القومیة على السلطة قد یكون الساحة المناسبة لبناء نموذجھم ونموذج الیسار الثوري في الحكم ولتكون منطلقا لتعميم ونشر النموذج القومي التقدمي في المنطقة بمساعدة حركة القوميين العرب.

وفي كل الأحوال فشل كلاھما في بناء نموذجھما كما خیل لھما لأسباب لسنا بصددھا غیر ان میراثھما في بناء الدولة وبناء مجتمع حدیث كان مختلفا وان نسبیا وسنحاول لاحقا المقارنة بین التجربتین في سیاق مقاربة ازمة الدولة الیمنیة الحدیثة .

ونحن نحتفل بذكرى ثورة 14 اكتوبر المجيدة التي ستكمل يوم الخميس القادم الموافق 14 اكتوبر 2021 م عامها الثامن والخمسين تلك الثورة التي كان لها الفضل بإخراج المحتل البريطاني

من الحقائق التأريخية التي يشهد بها العالم بأسره ويتمسك بها جميع أبناء العروبة بمن فيهم الأجيال المعاصرة أن اليمن السعيد هو أصلهم جميعًا،

أواصل الحوارات الهاتفية التي جرت بيني وبين بعض المؤيدين أو المعارضين للمقالات التي كتبت بضم الكاف عن أحداث منطقة عمار وعددها 24مقال

إنه عيد الأعياد، وأعظم ميلاد بزغ فيه فجر ميلاد المصطفى عليه الصلاة والسلام وآله، اصطفاه الله عز وجل من سلالة الاصفياء الانقياء ومن اعرق واشرف البيوتات،

كما ذكرنا في الحلقة السابقة بأن البوكيرك قبل موته أوصى وأرفق وصيته بتقرير شامل عن الأسرار التي توصل اليها والطريقة التي يجب أن يسير عليها خلفه ..

وفي سياق تتبعنا الراصد لمجريات الأمور, المتعلقة بلعبة الدم والموت الخطرة والقاتلة التي يمارسها اليمنيون منذ أمد بعيد,

تركيا وبريطانيا والإمام يحيى حوالي عام 1900م
تم رسم حدود معظم دول الشرق الأوسط من قبل قوى الاستعمار وبعض الأقطار حاليا وهي دول مخترعة من قبل الاستعمار

(لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حرص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم فان تولوا فقل حسبي الله لا إله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم)

وفي هذا الجانب يعيش النظام السعودي والنظام الإماراتي في نطيحه مع مجمل المنظمات الإنسانية واللجان الأممية المعنية بحقوق الإنسان..